云峰有楠文爱 x，傲然参天。

雅安的古树之王——

被称为桢楠王的两株古桢楠木，

虬劲苍郁，状态萧森。

桢楠古木守护着这片山水相间的地皮，

见过1700年来无数南来北往的

东说念主和故事。

1

山形水胜，木石前盟

云峰山，笔名马耳山，因山形神似马耳而名，它是瓦屋山的北延支脉。瓦屋山在断块作用下在荥经县与洪雅县之间造成“四濒临空，顶平如桌”的桌状山，其向北蔓延，则造成一面笔陡、一面和缓的单斜山，云峰寺便位于笔陡一侧马耳山西麓。

“早晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。”步入云峰寺，参天古木下，红墙灰瓦，古意盎然，晨钟声声中，诗句中的如画景致扑面而来，清幽雅致无比，令东说念主感叹：好一处清净地。影相 / 书是波

马耳山自然失去了桌状山的雄阔，但也给云峰寺带来让东说念主津津乐说念的好风水。它的南北两条细脉从高处延绵而来，将云峰寺揽入怀中，一脉为青龙坡，一脉为白虎岗。而源于马耳山的九龙溪也分出两股，一股为磨房沟，一股为楠木沟，两股溪水永诀绕古刹两侧而下，在寺前合二为一。

而云峰寺，笔名太湖寺，相传因寺名“太湖飞来石”，寺因之为“太湖石云峰寺”。太湖石、太湖寺，简略太容易玷污，迟缓太湖寺反而成为寺庙的名字。

桢楠林和云峰寺，背后的云峰山藏在缭绕的涔涔之中。

供图 / 荥经县委宣传部

这块石头如今还在寺前，周长不外数丈，但的确长得“骨清奇，相有异”，难怪古东说念主推断为炼石补天所遗。其实此石既非天际飞来，也非女娲所遗，而是村生泊长的腹地所出。从山脚拾阶而上时，我便留神两侧多有这种岩石。这种岩石中因为含有可熔解的物资，遇水时会发生溶蚀征象，因而多孔洞，又称穴洞石。这种岩石盛产于太湖地区，因此称之为“太湖石”。岩石虽为腹地所出，但在雅安一带却并未几见，是以被当成“域外飞来”，便不及为奇，这也算是给云峰寺增添了若干神秘色调。

到云峰寺，自然是奔着桢楠古树而来。天王殿前的两棵古桢楠，树干硕大挺拔，树形优好意思婀娜，据测定已有1700年的树龄了，是目下中国最大的桢楠树，被称为“桢楠王”。

庭中有奇树，绿叶发华滋。云峰寺的层层殿宇沿着山势转动、杂沓有致，周围被重重叠叠的高树环抱起来，状态萧森。两株桢楠正位于山门内天王殿前的庭院正中，巨冠凌空，如擎天之柱，树根盘错，如群龙虬结，资格风雨侵袭，岁月变迁，巨木牢弗成破。影相 / 朱含雄

两棵桢楠古树正对寺庙大殿，位于寺庙建筑的中轴线两侧，分列山门通往大殿的石梯傍边，显着不是应对孕育。树王把握，另有两棵古香杉，径直挺立，犹如两炷高香敬献于佛殿之前。显着，这四棵古树，虽不同庚代，但都势必和死后的建筑有密切关系。古东说念主有在庭院、庙堂等建筑的门前种树的传统和民风，既可强调建筑的纯净与尊容氛围，又可增添建筑的好意思感。

1700 年前，适值西晋八王之乱之后，中国最为分裂、杂乱的五胡十六国时代。匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等纷繁崛起，华夏地面你方唱罢我登场，城头频换大王旗，庶民饿莩遍野，苦弗成言，朔术士族纷繁衣冠南渡。关联词，南边亦非赋闲之地，距荥经150公里的成都，氐族李雄修复“成汉”，自称天子，但王朝只是守护了40余年，成汉最终被东晋桓温所灭。

桢楠花开。影相 / 李依凡

东汉顺帝汉安元年（142年），张说念陵在四川鹤鸣山创立玄门，因奉其说念者，须纳五斗米，时称“五斗米说念”。玄门创立之后，速即在蜀地得以传播。100多年后，一位说念东说念主来到云峰山，看上了这里山川秀色，便以这里的黄姓宗祠为基础，修建起了一个说念不雅，并在不雅宫门前种下两棵桢楠树。在之后的岁月中，说念不雅几经毁建，自后干脆篡改门庭，成为释教古刹。但这两株桢楠却根深叶茂，宠辱不惊地活到当今，活成一个奇不雅。

绿云掩映中的云峰寺。影相 / 李依凡

古东说念主曾有一首刻画云峰寺的诗，诗中写说念：

说念东说念主不是冷凌弃者，赠汝云峰一派云。

云峰山并不纷乱，诗中的一派云，也许就是指云峰寺相近拔地而起、绿云缭绕的古楠林。遥想过去，那位不知名的说念东说念主，种下桢楠，泽荫后世千年，为这片山林殿宇书写下一个缥缈又实在的启动。

奇妙的是，这两棵有着1700年历史的古木，永恒与把握那块“太湖飞来石”相依相伴，让东说念主生出好多相关“木石前盟 ”的灿艳瞎想。

2

万物孕育，一木独尊

站在有着1700年树龄的古桢楠树眼前，尽管心已有所备，仍然被它粗壮挺拔的声势所颤动。

祯楠王（左株）全景文爱 x。影相 / 尹钢

两棵桢楠巨树，傍边分列，同期栽种，相通树龄，貌似孪生兄弟，其实仔细不雅察仍略有区别。左侧这株高29米，胸2.24米，在约5米刑事包袱杈为两枝，两枝粗细均匀，树形好意思满。而另一株树高31米，胸径2.48米，树在2米处出现分杈，一枝枝杈富贵，一枝有雷击火烧的印迹，让树的重点较着向枝繁的一侧歪斜，尽显沧桑之态。

立于树荫之下，一颗种子“啪”的一声掉落在札记本上，拿在手上细看，玄色的核果呈卵形，有黄豆般大小。一棵参天巨木，萌芽于这如豆大小的种子，生命的遗迹，令东说念主咋舌。

桢楠种子。影相 / 李依凡

云峰寺 1700年的古桢楠并不伶仃。也许恰是这些种子的四下散播，生根发芽，开枝散叶，也许是后东说念主持续地栽种，围绕云峰寺的树逐渐多了起来。迟缓古木参天，多如牛毛，浓荫匝地，造成一个古树群落。

在这群落里，建档的古树名木多达199棵，树龄在500年以上的一级古树便有68株，300—500年之间的二级古树36株，100—300年之间的三级古树95株。而其中，树龄在百年以上的古桢楠便有120株，润楠23株。千年以上的古树多达18株，其中桢楠15株，银杏2株，枫杨1株。

老相片为 1939年“川康科学考试团”来到雅安，中国早期闻明影相师孙明经拍摄的考试团成员在桢楠王前的搭救影像，从图中不错让东说念主了了地感受到树干的纷乱。那时，东说念主们意志到，历久大范畴的抗日干戈需要经济与物资的支握和保险，去那边寻找支握？因此才有了此次深切川康腹地的科学考试。时光流转，80 多年后，巨树依然，山河依旧，令东说念主感叹中华英才文化传承的绵延力量。供图／孙健三 荥经县委宣传部

据2021年的最新统计数据，雅安市有一级古树172株，仅云峰寺一地便占了40%。全市有樟科楠属、润楠属百年以上古树412株，仅云峰寺一地，便占了近35%。不错说，悉数这个词雅安市现有500年以上的古树，百年以上的楠木树（桢楠、润楠），有三分之一以上都在云峰寺。这片荒凉的古桢楠群落名列雅安十大搭救植物群落之首，被央视誉为“中国最好意思的古树群落”，尽然名不虚传。

雅安十大古树之雨城红豆杉。红豆被古东说念主录用了无尽柔情。位于雨城区碧峰峡镇的这株树龄约2700年的红豆树，是四川古树名木中最高、最年长的一株。春天花开满树，为雅州一大捷景。影相／杨超

任何一种自然征象、独到文化的造成都不是假造而来，都受到“地舆身分”的影响，致使地舆是决定性身分，历史地舆学者将其称为“地舆契机”。云峰寺古桢楠群落的造成也有其地舆契机。这个地舆契机就是青藏高原与四川盆地过渡带的复杂、多元地舆和华西雨屏带在这里造成的雅致生态环境。

楠木，在植物学上属樟科的楠属和润楠属，世俗分散于我国西南地区的主要为楠属，而云峰寺的桢楠主要为细叶楠，主要分散于亚热带常绿阔叶林区，心爱怡悦温顺湿润的孕育环境。

桢楠林中鸟儿嬉戏。供图 / 荥经县委宣传部

雅安地处青藏高原与四川盆地的陡跌调遣地带，恰是因为有西部和北部横断山违反青藏高原干燥寒凉气流侵入，同期又截迎东南暖潮湿流，因此沿横断山脉与四川盆地的吩咐过渡带，便成为我国降水最丰沛的区域之一。这条多雨带，就是闻明的“华西雨屏带”。

雅安十大古树之陇东柞木。位于宝兴县陇东镇陇兴村，

树龄约 530 大哥树虬枝，漂荡盘旋。影相 / 张华

山水转承的复杂地形，多平地、多峡谷、多河流的多元地貌，多雨、多涔涔的湿润怡悦，成为解读雅安自然地舆的枢纽。这里领有原始性、原真性雅致的平地生态系统，是公认的“自然生物基因库”和“动植物博物馆”。这里既是19 世纪以来，西方探险家、动植物学家考试、探秘的热门地区，也周详了今天天府之肺、生态家园的好意思名。

1865年，法国宣教士戴维第一次在雅安见到大熊猫和珙桐树。30 年后，英国植物学家威尔逊，受戴维的“疏浚”来到这里，他不仅找到了求之不得的珙桐，还在雅安发现并定名丁香、西南蔷薇等28训诲物物种。雅安雅致的自然生态环境和丰富的生物各类性既是他们来这里的事理，更莫得亏负他们远渡重洋的勤奋。

雅安十大搭救植物群落之周公山野茉莉 · 峨眉浅笑群落

野茉莉和峨眉浅笑相伴，错生、散陌生散于茂林中，联结连片约 6000 亩，花开时幽香四溢，芬芳醉东说念主。影相 / 祝丽琼

值得沸腾的是，100多年以来，雅安的生态系列仍保握最原真实好意思满性，丛林障翳居四川省第一，青衣江的水质位居宇宙第一，空气质地屡次位居四川省之首。在荥经，东说念主们还发现了世界最大的野生珙桐群落，面积卓越30万亩。这就是云峰寺古桢楠群落能在这里开枝散叶，千百年来生生不停、枝繁叶茂的地舆契机。云峰寺门前的这两棵 1700年的桢楠王，既是大自然留给这里最佳的生态颂歌，亦然干与“绿好意思雅安，熊猫家园”的自然之门。

3

巨树参天，皇木别传

桢楠树形修长廉正，树干粗壮汜博，木质精湛坚固，历来被视为栋梁大材，世俗用于制棺、造船和建筑。李时珍在《本草提要》中探讨楠木：“（其）干甚端伟，高者十余丈，巨者数十围。气甚芬芳，为梁栋器物俱佳。盖良材也。”

公元1406年，朱棣启动兴修北京城，命工部尚书宋礼入川督办木政，为修建紫禁城采办顶梁大木。从而开启了西南地区长达400余年，越过明清两代的“皇木采办”历史。只是是阐发记录，这时候单在四川采办“皇木”就达23次，运走的“皇木”便卓越53000根。

明长陵恩殿，顶天偶然的硕大立柱与梁枋等楠木木构未加过多荫庇，却在幽幽光芒之中，自有一种“不着一字，尽得风致”的气韵，这

即是金丝楠木的魔力地方。影相／张智

而堪当大材的桢楠、香杉更是宫殿金柱（擎天柱）的首选材料，因此成为“皇木采办”中的重中之重。这些原来藏于深山僻地的参天巨树，也因此有契机成为皇宫殿宇的栋梁，既见证了中国历史的风浪幻化，也享受着皇家的尊崇。

北京太庙享殿，我国现有范畴最大的皇家祭祖建筑群。殿内梁栋饰金，地设金砖，68根大柱及主要梁桥均为金丝楠木。影相／王凯

云峰寺地方的荥经是否是皇木的采办地，史料已无了了的记录。但雅州在嘉靖、雍正、乾隆年间都有磋磨皇木采办的记录，雅安还也曾树立有利的官员慎重楠木的采办和运载，于今在大相岭南北两侧，都还保留了精深与“皇木”相关的地名。

傍边滑动检讨

金丝楠木的金丝实质上指的是木质纤维间凝结出来的相称隐微的结晶体，一朝有光的作用，这些结晶体突显出较强的反光恶果，看上去就像金丝一般亮丽。文玩界对金丝楠木的斑纹有金丝纹、凤尾纹、水波纹、雨滴纹、山岭纹等多种不同的分类和形色。影相／李依凡

咱们照旧很难联想，那时有多少东说念主跋山涉川、餐风宿露地进行踏勘、选材，又有多少东说念主“足胝履穿，攀藤侧立”（《清史稿》语）地伐木、架厢。多少参天巨树从峻岭穷谷、大渡河、老箐密林被选伐出来，然后沿青衣江、长江、大运河……沉北上，最终成为北京紫禁城皇宫殿宇的金柱栋梁。

芦山县平襄楼是为回顾三国时代蜀国的平襄侯姜维而建，现有建筑为明代重建，梁柱都为金丝楠木，造型大气宏阔。影相 / 何斌

距云峰寺仅数公里的荥经县严说念街民主路，有一座不甚起眼的小寺隐逸在闹市之中，名叫开善寺。建于明代成化十二年（1476年），适值皇木采办最盛之时。行动四川省少数历经数百年而不倒的木质建筑，开善寺于2006年被列入宇宙重点文物保护单元。

开善寺正殿为明代建筑遗存，16 根大柱完全是桢楠木，每根原木直径都有约半米，殿宇斗拱上有着龙、象图案的精湛雕镂，虽经 500 多年风雨，依然尽善尽好意思。影相／周乐天

如今，寺庙的正殿和不雅音殿保握好意思满，其撑握等木构造一起由桢楠所建，梁、枋、斗拱等残留的明代旋子彩画极其搭救。在皇木采办时代，不是悉数树木采伐后均有契机北上，大多数桢楠都因成材欠安而被弃之山野，这就是所谓的“伐十得一”。这座开善寺也许就是期骗过去采伐后未能北上的“废材”所修建的，也许是过去的官民将一部分皇木暗暗地留住来，修建了这座寺庙，来汇报荥经庶民。

4

因寺而活，因树而兴

楠木在历史上也曾大面积分散，成书于唐宪宗元和年间的《元和郡县图志》中记录，雅安大相岭一带，“山林参天，岚雾常晦”。而当今咱们很难再会到自然的楠木林，仅见散生的独树或小片聚生林。

实质上，在明清两代长达数百年的大范畴采伐后，清代中世时上报朝廷的奏折中便肤浅出现“已伐尽”“亦贫困”“无成林者”等语。也曾的莽莽桢楠林海，最终隐藏殆尽，仅有稀疏孤木遗世。是以，当荥经云峰寺古桢楠群落被发现后，才显得如斯弥足搭救。那么，这个罕世的古树群落，又是奈何躲过皇木采伐的刀斧之灾的呢？

这让咱们想起古桢楠群落所处的环境。除了山水形胜的地舆上风，咱们发现悉数古树都围绕在云峰寺建筑周围，也就是以云峰寺殿宇楼阁为中心造成一个古树群落。显着，这片古桢楠群落之是以逃过历朝历代的刀劈斧锯，和云峰寺一定有密切的关系。

诟谇图片为80多年前孙明经拍摄的云峰寺藏经阁老相片，新旧图片对比，令东说念主感叹，感谢那些保护古建筑的东说念主们，是他们的致力于，让这些搭救的文化遗产得以保留于今。供图 影相／孙健三 王江

查阅云峰寺的历史端倪，其实滴水不漏。“始建于唐，赐额于宋，兵毁于元，重建于明，续修于清，历经了千年沧桑剧变”。这是相关云峰寺援用最多的贵府。是先有树照旧先有寺，因树而建寺照旧因寺而栽树，是一个好奇的话题。这里卓越千年的古树便有18株之多，而最陈旧的两棵桢楠，更是栽种于两晋时代，距今1700多年，远在唐之前。那些千年前种下楠木的种树东说念主，留住绿云一派，荫泽后东说念主，令东说念主感叹。

树因为孕育在寺庙，历代庶民将其当成了神佛之物，生出敬畏，悉数采办皇木的仕宦，悉数采伐皇木的民工，都因敬畏而自发地绕开这里，树在无形中获取了“佛”的庇佑。而云峰寺，也因为有这一派古桢楠树，一代一代的高僧才因此被劝诱而来，寺庙日臻恢宏汜博。一批一批的名东说念主雅士才因此来这里寻古访幽，寺庙名声日盛，香火更旺。

抚摸桢楠，与时代和生命对话。影相／黄继元

不仅是寺庙的僧侣，其实历代的朝廷、政府、民间都是这片古桢楠的“保护者”。2013年“4·20”地震发生之后，自贡市对口援建荥经县，援建东说念主员偶然间发现这里古桢楠有白蚁病虫，遂派出自贡市白蚁防治科学计较所（宇宙仅三家）的巨匠为古树治病。而如今，中国古桢楠王公园照旧建成，“一树一证建档搞定、一树一策保护依次”也接续张开…… 雅安以古桢楠群落为代表的绿水青山迎来新一代的守护者。

古树下的茶席。影相／李依凡

截至考试，行将离开云峰寺时，我看到了堡坎上嵌入的一尊石雕。石雕不大，上头雕镂着三东说念主合一的东说念主像，左边是一戴方巾的儒士，右为一大耳垂轮的僧东说念主，中间一东说念主发髻高耸，是羽士。这图案是1988年云峰寺修缮不雅音殿前堡坎时偶然发现的，东说念主们给它取名“一团和善”。云峰寺是儒、释、说念三教合一的寺庙，寺庙在不同期期供奉各自的神，但老庶民却假造联想，创造出这个集儒、释、说念于一身的“三教神”，不测中把协调共生、和善致祥的朴素念念想用最朴素的神志呈现出来。

云峰寺的一面墙上写着5条文告：不收住宿费，不设好事箱，永远不收门票，不得带酒肉入内，不烧高香。在进门处，放有细香，表明“免费取用”。

上流、廉正、忠贞、时髦…… 这既是顶天偶然、卓尔罕见的桢楠巨树的品格，亦然生存在这片地皮上的东说念主们，世代流传于心间的好意思好。

本文摘自《绿好意思雅安 熊猫家园》特辑

《发现雅安》一文，有删省。

撰文/李忠东

剪辑/林非

本文系【中国国度地舆】原创内容

侠客地舆授权转载

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