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五行五行相生： 木火土金水 五行相克： 金木土水火
五行的状态旺、相、休、囚、死 春： 木旺火相水休金囚土死 夏： 火旺土相木休水囚金死 秋： 金旺水相土休火囚木死 冬： 水旺木相金休土囚火死 四季： 土旺金相火休木囚水死
判断依据： 应时者旺 生我者休 我生者相 克我者囚 我克者死
五行的十二永生永生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养
永生: 万物发生向荣.如东说念主始生而向长 沐浴: 如东说念主之既长.知清洁而洗垢，因沐浴必须脱衣，因此也称为桃花 冠带: 万物渐荣秀，如东说念主之长成，必具衣冠。 临官: 东说念主之长成，可自强门庭，故临官处多为干禄。 帝旺: 万物锻练，如东说念主之兴旺，是最鼎盛之时。 衰: 万物形衰，如东说念主之气衰，初始走下坡路。 病: 万物病，如东说念主之老病。 死: 万物死，如东说念主之去世，死则气尽。 墓: 以万物得手而藏之库，为造化储藏之意，如东说念主之终而归墓。 绝: 以万物在地中，虽前气已绝，但后气将续。 胎: 以寰宇气交，氤氲造物，如东说念主受父母之气而聚结成胎。 养: 万物在地中成形，如东说念主在母腹成形。
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十天干甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
阴阳阳干: 甲丙戊庚壬 阴干: 乙丁己辛癸
五行目的东方甲乙木 南边丙丁火 中央戊已土 西方庚辛金 朔方壬癸水
天干五合甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉成亥
阴阳阳支: 子寅辰午申戌 阴支: 丑卯巳未酉亥
五行亥子水 寅卯木 巳午火 申酉金 辰戌丑未土
地支天下子丑合化士 寅亥合化木 卯戌合化火 辰酉合化金 巳申合化水 午未合化土
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地支六冲子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲
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地支六破子破酉 丑破辰 寅破亥 卯破午 巳破申 戌破未
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地支六害子未害 丑午害 寅巳害 卯辰害 申亥害 酉戌害
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地支三合寅午戌三合南边火局（寅午戌合火） 亥卯未三合东方木局（亥卯未合木） 已酉丑三合西方金局（已酉丑合金） 申子辰三合朔方水局（申子辰合水）
地支三会局亥子丑三会朔方水局（亥子丑会水） 寅卯辰三会东方木局（寅卯辰会木） 巳午未三会南边火局（巳午未会火） 申酉戌三会西方金局（申酉戌会金）
地支三刑子卯 失仪之刑 丑戌未 持势之刑 寅巳申 无恩之刑 辰午酉亥 自刑
六十甲子图片
六十甲子纳音五行图片
浅近步调寻找对应五行：
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例如：若要寻找甲戌的五行，按照此图从甲乙初始顺时针数，原则是逢三则回。从十二地支两两为一组（子丑、寅卯、辰巳……）初始数，数三个回到肇始点，直到数完十二地支，临了落在哪个其所对应的五行，就是现时要查找的甲戌的五行。 年上起月法：五虎遁甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头 丙辛之岁寻庚土，丁壬壬寅顺水流。 若问戊癸那处起，甲寅之上好追求
使用该歌诀通过年干细目月干： 例如庚子年戊寅月乙酉日癸未时，把柄“乙庚之年戊为头”得到月干为戊。
日上起时法：五鼠遁地支对照时辰表：
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探花五鼠遁歌诀：
甲己还加甲 乙庚丙作初 丙辛从戊起 丁壬庚子居 戊癸起壬子
使用歌诀通过日干细目时干： 例如例如庚子年戊寅月乙酉日癸未时，把柄“乙庚丙作初”在子上，从丙数到时支未。 不错参考手指决数：
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十天干寄宫十天干在土地上的位置
甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不需论 丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真 癸课原本丑宫坐，分明无须四正神
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十二月将雨水亥登明，春分戌河魁; 谷雨酉从魁，小满申传送; 夏至未小吉，大暑午胜光; 处暑巳太乙，秋分辰天罡; 霜降卯太冲，小雪寅功曹; 冬至丑大吉，大寒子神后。
十二天将贵东说念主星丑(阴土) 腾蛇星巳(阴火) 朱雀星午(阳火) 天下星卯(阴木) 勾陈星辰(阳土) 青龙星寅(阳木) 天外星戌(阳土) 白虎星申(阳金) 太常星未(阴土) 玄武星子(阳水) 太阴星酉(阴金) 天后星亥(阴水)
十二贵神简称： 贵 腾 朱 六 勾 青 空 白 常 玄 阴 后
二十四气节图片
起课 天算用正时起课，一般第一个东说念主来用正时，即当地的真太阳时。
东说念主算1、换时辰法：
竹签、翻书、报数、扑克牌
2、换时辰、换日子： ①换日子：用十根竹签代表十天干，用抽到的天干数，合营当日干支场地的旬，配成干支。 ②换时辰：同1
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3、换六十甲子和时辰（推选）
①换日子：翻书抽取数字，缠绵所取数除60的尾数，把柄60花甲子表得到日干支。
六十甲子表来源不错记为： 甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬 这个为每一段的来源，后续陈设即从来源的干支挨次往后排，例如甲戌旬，往后排挨次是，乙亥、丙子……，把柄得到的数字的十位数，快速定位哪一个旬，然后再挨次排出后头的干支。
②换时辰：同1
排天土地 土地大六壬重地支，用十二地支为土地，土地位置恒久不变。 土地固定为：
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天盘雨水亥登明，春分戌河魁; 谷雨酉从魁，小满申传送; 夏至未小吉，大暑午胜光; 处暑巳太乙，秋分辰天罡; 霜降卯太冲，小雪寅功曹; 冬至丑大吉，大寒子神后。
天盘亦然十二地支，与土地不同，天盘跟着月将的变化而变化，而月将把柄占时约束的移动，是以把柄24气节中的气得到对应月将，将月将加到土地的时辰地支上，挨次顺排十二地支。
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四课体式：
第四课 第三课 第二课 第一课 上 上 上 上 下 下 下 下
十干寄宫口诀: 甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。 丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。 癸课原本丑宫坐，分明无须四正神。
每课分坎坷两字。 第一课： 把日干写好，找出日干在土地上的寄宫，把寄宫天盘上的字写在日干上。 第二课： 写上第一课天盘上的字，再把柄这个字的土地找出天盘上的字写在上头。 第三课： 写上日支，把日支天盘上的字写在日支上。 第四课： 写上日支上天盘的字，再把柄这个字的土地找出天盘上的字写在上头。
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九宗门把柄九法得三传：初、中、末三传，初传又叫发用。 起三传的步调有九种，又称九宗门，宗门九课：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、反吟九法。
一、贼克法下克上为“贼”，上克下为”克“
1、重审课（始入课） 取四课，四课中有一下贼上者，则取为初传，即使课中有两三课为上克下，王人不取。 2、元首课 如课中无下贼上，取上克下为初传。
凡取克贼为用者，非论上克下贼，都取天盘上的字，不取土地上的字。初传的上神行为中传，中传的上神行为末传。
二、比用法指的是四课中有两三个下贼、则就相克之中，取与日干阴阳比较和的上神为初传，或有两三歌上克下，亦就相克之中，取与日干阴阳比较和的上神为初传，中传与末传的取端正与贼克法调换。
三、涉害法四孟：寅申巳亥 四仲：子午卯酉 四季：辰戌丑未 俱比：日干为阳，上神都为阳；或日干为阴，上神都是阴。 俱不比：日干为阳，上神都是阴，或日干是阴，上神都是阳。
识趣： 若是涉害浅深独特，则取土地上四孟为初传 察微： 如无四孟者，则取土地上四仲为初传。 缀瑕： 如又无四仲，且孟神又独特者，不取四季，阳日取干上神为发用。阴日取支上神为发用，其中末传亦同上法。
门径： 1、排出天盘和四课。 2、查找课中坎坷相克沟通，有二下贼上，大致莫得下贼上，有两上克下。 3、看克贼与日干的阴阳，俱比或俱不比。 4、看涉害浅深，涉害深者取为初传 5、中传取初传上神。 6、末传取中传上神。
四、遥克法蒿矢格： 四课中俱无坎坷克贼，取四课上神来克日干者为初传。 弹射格： 若是四课不克日干，则取日干克二三四课为初传。 若是两神克日干，或日干克两神，则取神与日干阴阳比较者为初传，其中末传亦与元首课调换。
门径: 1.排出天盘和四课。 2.查找课中相克沟通，无克贼。 3.取初传。四课上神克日干，一课上神克日干，取该课上神发用，四课中有两课上神克日干，取日干比较者发用;四课上神不克日干，日干克一上神取所克上神发用。日干克两上神者，取与日干比较者发用。 4.中传取初传上神，末传取中传上神。
五、昴星法四课俱备，而无坎坷克，又无遥克，则取昴星为用。 虎视格： 阳日取土地酉上之神为初传，支上之神为中传，干上之神为末传， 冬蛇掩目格： 阴日取天盘酉下之神为初传，干上之神为中传，支上之神为未传
门径: 1.排出天盘和四课。 2.查找课中相克沟通，四课无克贼，无遥克。 3.取初传，阳日取土地西上神，阴日取天盘西下神。 4.取中传，阳日取支上神，阴日取干上神。 5.取末传，阳日取干上神，阴日取支上神。
六、别责法四课不备，而无坎坷克，又无遥克，便用别责法取三传。取合神为初传。 若为阳日： 则取干合之上神为初传。例如甲日则取己之寄宫未上神为初传，丙日则取辛之寄宫(戌)上神为初传，余可类推。 若为阴日： 则取日支三合的下一位为初传。例如丑日，地支三合为巳酉丑，则取巳为初传。未日，地支三合为亥卯未，则取亥为初传，余可类推。 中末传俱用干上之神。
门径: 1.排出天土地和四课。 2.放哨四课是否完备，有两课重叠。 3.查找课中相克沟通，四课无贼克，无遥克。 4.取初传。阳日取干合之上神;阴日取日支三合下一位。 5.取中传，王人用干上神。 6.取末传。王人用干上神。
七、八专法干支同位，唯有二课，例如甲寅日干支同僚，庚申日干支同申，丑日干支同丑，未、己未日干支同未，若是二课内有坎坷克仍用克，若是莫得坎坷克，则不取遥克。 若为刚日： 以第一课上神，在天盘顺数三神为用，如子，则顺数子丑寅，以寅为初传。 若为柔日： 以第四课上神，在天盘逆数三神为用，如子则逆数子亥戌，以戌为初传。 中、末传都用干上之神，就是八专法。 若是顺数或逆数同于干上神，则三传王人归一神，叫作念独足。占课得之不利。八专也叫帷簿不修。
门径: 1.排出天土地。 2.放哨日干支，干支同位。 3.放哨四课中无克贼。 4.取初传。阳日第一课上神在天盘顺数三位为用;阴日第四课上神在天盘逆数三位为用。5.中末传王人取干上神。
八、伏吟法月将与占时调换，子加子，丑加丑，寅加寅之类，天土地饱胀调换，是以称为伏吟法。 三课均为吞并字，故传取于刑冲。 不意格： 若是课中有克，照常取克发用，中取初刑，末取中刑，名不意格。 若是初传王人值自刑，必须取支上神为中传，中刑为末。若是中传又自刑，则取中冲为末。 自任格： 若是课中无下贼上克，不取遥克，刚日则取干上神为初传，初刑为中，中刑为末，是名自任。 自信格： 阴日则取支上神为初传，初刑为中，中刑为末，叫作念自信。 杜传格： 如初自刑，阳日则取支上神为中传，阴日取干上神为中传，如中又自刑，则王人取中冲为末传，叫作念杜传。
门径: 1.排出天盘和四课，天土地一致。 2.查找课中生克沟通。 3.有贼克，取克发用，中取初刑，如初传自刑，则取支上神为中传，末取中刑，如中传自刑，则取中冲为末。 4.无贼克： ①刚日取干上神为初传，初刑为中， 如初传自刑，取支上神为中传，中刑为末， 如中传自刑，取中冲为末传; ②柔日取支上神为初传，初刑为中， 如初传自刑，取干上神为中传，中刑为末， 如中传自刑，取中冲为末传。
九、反吟法驿马： 申子辰居寅 寅午戌居申 已酉丑居亥 亥卯未居巳
月将与占时相冲，使天盘、土地十二神各临冲射之位。 无依格： 此课中若是有一贼克，仍用重审或元首例取初传， 克贼多的仍用知一或涉害例取初传，而中传用初冲，未传用中冲，叫作念无依格。 无亲格： 若是遭遇辛未、辛丑、丁丑、己丑四日，无贼克，则以驿马为用。例如辛未日，驿马在巳，则以巳为初传，中传取支上神，末传取干上神，叫无亲格，也叫井栏射。
丁未、己未二日，都以已为初传，中传和末传都用干上神，则属八专法。
门径: 1.排出天盘和四课，天土地诸位相冲。 2.查找课中相克沟通。 3.取初传，有一克贼，按克贼法取初传，有多克贼，按比用法涉害法取初传，无克贼以驿马发用。 4.取中传，有克贼中传用初冲，无克贼中传取支上神。 5.取末传，有克贼末传用中冲，无克贼末传取干上神。
排天将（起贵东说念主）甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡; 丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏; 六辛逢轻便，此是贵东说念主方。
按歌诀的有趣，贵东说念主在不同日，随昼夜不同而场地不同： ①甲、戊、庚日昼贵在丑(牛)，夜贵在未(羊); ②乙、已日昼贵在子(鼠)，夜贵在申(猴); ③丙、丁日昼贵在亥(猪)，夜贵在酉(鸡); ④壬、癸日昼贵在已(蛇)，夜贵在卯(免); ⑤辛日昼贵在午(马)，夜贵在寅(虎)。
天将排布： 天将排布有顺逆之分，以贵东说念主为准，贵东说念主临土地亥子丑寅卯辰六宫，天将顺布。 临土地巳午未申酉戌六宫天将逆布。
贵 腾 朱 六 勾 青 空 白 常 玄 阴 后
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例如：乙昼夜，乙己鼠猴乡，用夜贵猴（申）行为起始，如上图所示，由于申在红线上方，则逆布，即逆时针排天将。 遁干涉旬空 遁干把柄起占的日干支，找到所属的旬，再找到该旬中与三传的地支止境的干支，将这三个干支中的天干排入三传，这就是遁干。 例如：戊辰日 从戊排出扫数天干，把柄天干对应三传中的地支细目遁干。
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旬空（空一火）图片
连接用戊辰日的例子：把柄戊排出天干后，甲与天盘地支结合可知是甲子旬，甲子旬戌亥空一火。则在土地上找到戌亥，然后对应天盘地支得到午未。图片
天盘地支叫陷空，土地地支叫真空。 六亲生我者为父母， 我生者为子孙， 克我者官鬼. 我克者为妻财， 与我同类者叫昆玉。
这里的我指的是日干。 连接使用戊辰日例如： 把柄三传地支与日干生克沟通，写在其旁。
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行年与本命 起行年法年者，行年所到之宫。查行年，有男命女命之分。 凡俗步调： 男命：一岁从土地寅上起丙寅，顺推，即一岁丙寅、二岁丁卯、三岁戊辰……挨次推定。 女命：一岁从土地申上起壬申，逆推，即一岁壬申，两岁辛未，三岁庚午……挨次推定。 推到东说念主当今的年齿。 浅近步调： 男行年一岁起丙寅，逆总顺零： 如男命二十三岁，一岁从土地寅位起丙寅，逆推，隔一位至子位，为十一岁行年丙子，再隔一位至戌位，为二十一岁行年丙戌，此为'逆总'。由丙戌再顺推至丁亥，即为二十二岁行年，再顺推一位至戊子，即为二十三岁行年，此为顺零。 女行年一岁起壬申，顺总逆零。
起本命法一个东说念主出身那年的年干支中的地支就是这个东说念主的本命 或称命宫。如甲子年生，子就是本命。
以土地与本年支调换之位为本年干支位，非论男女，王人顺总逆零，算整岁时亦隔一位起十年，然后挨次逆推而得生年干支。如本年庚子，三十五岁，查本命即从庚子上起一岁，庚寅上十一，庚辰上二十一，庚午上三十一，既得整岁。再从该年逆推，己已上三十二，戊辰上三十三，丁卯上三十四，丙寅上三十五，即知此东说念主本命为丙寅。
占断八门前锋门、值事门、外事门、内事门、发端门、移易门、归计门、变体门 1 前锋:先兆 事情已露而出现的先兆就是前锋。六壬以正时为前锋。因为事物的发生、发展 与许多信息沟通，在需要占算时，必须是该事物也曾发生，或行将发生，其沟通信息已有显露。六壬术掌抓、剖释彻底之东说念主，无意在占算之东说念主未启齿说要占什么事时，就已先知说念对方来意。除了他对事物敏锐的不雅察力和丰富的念念象力外，就是因为他把柄正时得到了对方的信息和情况。 2 值事:月将 月将是太阳在每月中停留的位置，如正月太阳在亥，亥就是月将。每个月将都它我方的名字，掌管着每月的事情。就像值月的神同样。起课的技艺，必须是月将加在正时才产生天土地，开导四课三传。月将加时的有趣是，某某事情在某一时辰发生或出现，这件事情的景色就在天土地上反应了出来。 3 外事:日干 日干为外事，就是当事人与他东说念主以及周围环境的沟通。六壬以日干为主为“我”。 任何事物都受阴阳两个方面的影响。是以有日阴、日阳。阳的方面主进、主动、是积极的朝上发展的。阴的方面则违抗。 4 内事:日支 日支为内事，就是家里事或妻子，或家宅，亦然和我方最亲近的东说念主和事，如我方的家宅、妻子只需看日支就行了。 5.发端:初传 初传为发端门，发传就是用神，是一件物发展的肇始。它的蛮横对事物的发展有很大的影响。用神吉，况且得吉神相助事物就吉。用神凶，得凶神助，事物必凶。 6. 移易:中传 中传为移易门，是事物移动、变易的中间状态。中传是由初传发展而来，它不仅受初传 的影响，而目受当然界多样条目要素的制约，是以，事物在移易的流程中，其发展是多 向的，因此在料定事物时，要把柄具体情况作具体的分析。 7.归计:末传 末传为归计门，是事物发展的归宿和完了。任何一个往事物的抑制，就是一个新事物的初始，其吩咐点的判断长短常要津的。 8. 变体:年命 年命为变体门，行年所到之方，又称小运。每年有不同的运说念，事物最终的蛮横91 麻豆，还要看年命的生克，是扶是抑，是扶则变危为安，是冲克则变吉为凶。
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