历代的考查实践及轨制建造为唐朝考查轨制的完善奠定了轨制渊源，同期社会经济环境的变化促使唐朝考查轨制在接受历代轨制的基础上又握住发展、演变。

相较于其他朝代，唐朝独特的政治经济配景为考查轨制的发展提供试验成因，主要包括以下三个方面。

第一，是唐朝稳固政局的需要。

唐朝建立之初，总共这个词国度的政局并不是很稳固。

在唐朝建立政权的朔方和南边皆有十分数目的腻烦分子，像朔方的薛举、梁师皆，南边的宇文化及、萧铣对唐政权酿成了严重的挟制，即使自后平息了主要的敌手之后，也仍有一些叛乱者握住显现出来。

高祖之后，唐太宗通过玄武门之变得回帝位，其竞争敌手李建成和李元吉的残部在所在上仍然很不屈定。唐太宗要摈弃这些隐患，巩固我方的总揽必须得选拔灵验的神志加强对所在的管理与监督。

因此考查就成为天子明察所在情况的一种妙技。

第二马来西亚#文爱，唐朝治理国度的需要。

领先唐朝比拟前朝，其国土面积扩大了好多。北面至贝加尔湖和叶塞尼湖上游，南面到南海诸岛，东北到达日本海，西北至黑海。同期，贞不雅年间的州府郡与隋朝比拟，有三倍之多，总额达五百一十多个。

国土面积的扩大，行政区画的增加，使得唐朝中央与所在的关系更为复杂，酿成中央对所在州县鞭长莫及的终结。

念念要处治这个难题，加强对所在的管控，唐朝摄取了继秦朝流传下来的考查轨制。其次中央政权机构的建立与所在政权机构的建立不合称，导致所在上的一些事务无对应的机构和东说念主员得当。

唐朝中央政权机构以三省六部为中枢，三省包括中书省、门下省梵衲书省，尚书省下属机构是吏、户、礼、工、刑、兵六部，每部又皆统治四司，因此六部之下共二十四司，除了以上部门，中央还设有九寺五监，这些机构的使命基本上包含了国度政治从有策画到履行的方方面面。

相较于中央的政权机构来说，所在的政权建立就显得比较和粗心，像州一级建立了刺史支配政务，还设有别驾、长史、司马辅佐刺史，刺史之下设有录事、司功、司仓、司户、司兵、功令、司士等7个服役管理关联事务，还有市令管买卖、经学博士管学校训诲、医学博士管医学训诲。

复次中书省、门下省梵衲书省分辩掌持草拟权、审核权和履行权，三个部门互相牵制的同期也摈弃了天子一东说念主支配大权。然则跟着社会的经济发展，总揽者念念要对此作出实时的响应就要加强帝王集权，以此来提高行政后果。

因此，唐初三省六部制运行了一段工夫之后，在唐太宗的时候，开动以参知政治、同中书门下三品、同中书门下平章事的阵势来让一些本不是宰相的东说念主投入中枢有策画机构，以此裁汰三省主座的职权，扩大帝王职权。

天子扩大帝王职权，裁汰三省主座的职权，是念念哄骗君权激动我方治国理政的念念法，使天子的有策画突破审查的经管，进步平日的官僚系统，挑选过劲的官员已毕其政治成见。这么对平日的官职系统又不会酿成严重的挫伤，同期又能灵验的履行天子的高歌。

考查轨制的运行模式与总揽者加强皇权的生机刚好契合，因此，考查轨制便成为中央管理监察所在的一种神志。

第三，唐朝总揽者的钦慕。

在帝王专制的中央集权国度中，帝王的意识和行动对一个国度政治轨制的建造和完善皆有很大的影响力。

唐初天子对所在的治理，以及对父母官员的监察皆很钦慕。唐太宗合计刺史与县令是治理天地的重中之重，对天地庶民活命安乐起着举足轻重的作用。

据纪录，太宗将寰宇刺史的名字写在屏风上，若是哪个刺史作念了善事，将其记录在名字之下，当作官员进步的依据。他深知我方久居深宫，不行全皆了解庶民的繁难，不行灵验监管所在仕宦，因此考查轨制成为其管理刺史县令、加强对所在治理的有劲妙技。

太宗之后马来西亚#文爱，包括唐高宗和武则天对监察轨制的建造也很钦慕。高宗时代时代就照旧开动对监察轨制进行篡改，至武则天，她对御史台进行篡改，御史台变为足下肃政台，巡察所在的使命归于右台，而且制定了《俗例廉察四十八条》，使监察考查有法可依。