文/陈智超（中国历史研究院古代史研究所研究员、陈垣长孙）萝莉 胜利女神：nikke
（编者按：陈垣校长担任辅仁大学和北京师范大学校长达45年，他研究了一辈子中国史，醉心了91年我方的故国，成果本人也活成了中国史内部动东说念主的篇章。
既是“国宝”，当走出北师大，其智谋之光为合座国民分享。陈垣藏书楼（江门市蓬江区藏书楼）整理陈垣校长各类府上，交付梅明照料人作公益发布，以浮浅学术研究，鼓励评释逾越。）
陈垣故园宁远堂
一、投身立异——广东33年祖父6岁前在家乡广东新会棠下乡石头村渡过童年。棠下于2002年9月划入江门市蓬江区统带，即在祖父出身122年之后，咱们要尊重历史，是以照旧应用新会为宜。
张开剩余93%6岁他随父亲到广州读私塾，直到他老年时还浮现难忘私塾业师、地址和课程，如8岁学《论语》、9岁读《孟子》等。12岁那年，他未必在敦厚书架上发现张之洞著的《书目答问》，冉冉学会按书中所开目次买我方需要的书。而他的父亲也不顾族中长辈的异议，赞成他买那些族中长老认为与科举无关的书，从此他走上了自学之路。
他在16岁那年，用100多两银子买了一部《二十四史》，8两银子买了《四库全书总目》。但曾祖父也弗成违拗家中众昆仲的意愿，在1897年即清光绪二十三年，花了8两银子，为祖父买了一个监生资历，使他不错跳过院试、府试的初试阶段，径直到北京参加中式率较高的顺天乡试。
当年，祖父单身从广州来到北京，住在有招待所性质的新会会馆。其时，有位莫得带眷属来京的新会籍翰林伍叔葆，看见来了一位来京赶考的小同乡，就问起一些学术上的问题;祖父熟读《四库纲要》，口齿伶俐，伍老翰林对他十分观赏。历练时，祖父放笔为文，十分昂然。考完回会馆，伍老翰林问他考得怎么，他便回话题目如何，以及他的作答如何。老翰林点点头，莫得讲话。
放榜后，祖父名落孙山。半个世纪以后，祖父回忆其时的现象写说念:“榜发劣等，出京时重阳已过，朔风凛凛，叔葆先生远送至京榆路起首之马家铺。”临别之际，老翰林指点他，他的文章不对八股程式，要是不改，再考十次也不会中举。这话深深刺激了他。回到广州以后，他初始当蒙馆敦厚教书，用所得收入来看护糊口，再也不要家庭奉侍;同期，他把光绪二十三年(1897年)当年十科乡试、会试中试的试卷全买来读了一遍，反复筛选，“得文百篇，以为圭表，年余而技粗成”。衔接3年，参加院试、府试，中了秀才，是以他其后填写学历皆填“前清廪生”。
1898年戊戌变法失败，1900年八国联军占领北京，1901年强项《辛丑协议》，对祖父形成了很大刺激，20世纪初他参加了其时反帝反清的立异举止。
1904年，祖父初始参加《阵势画报》的计议责任，反对“华工禁约”。1905年《阵势画报》细致出书，他以钱罂(yīng，即粤语的存钱罐，别号“扑满”、谦益(相对于“满招损”)发表反清文章，其中一个艰巨手法即是利用“上谕”的矛盾。他在《释随同》一文中指出“汉东说念主求为随同且不可得”，同期也诓骗西方的发蒙念念想，在《老父识民权》一文中就引了卢梭的《民约论》(即《社会契约论》)，说天子也要被东说念主民所役，而不是役东说念主民。他的一个一又友，就取名卢梭魂，可见其时逾越后生的向往。
1906年，他的父亲患膀胱结石症，发作起来相等可怜，家中开药材铺，天然是找中医医治，但医治无效，不得已东说念主住广州博济病院扩充手术，取出一块鹅蛋大的结石。受此影响，他参预博济医学堂学习西医，但病院和医学堂皆是好意思国教会办的，教会中东说念主厌烦中国医师及学生，他于是愤而与同道创办光华医社和光华医学专门学校，这是中国第一所民办的西医高档学校。祖父既是该校的发起东说念主之一，又是第一届毕业生。学校和医社名为光华，即是“光我中华”的真理。同期，他还与友东说念主创办《震旦日报》，亦然他反清的公论阵脚。
博济医学堂旧貌
二、文教报国——北平36年1911年辛亥立异得胜，1912年民国成立。祖父以“立异报东说念主”的身份当选为国会议员。其时国会议员是专职的。1913年他来北京赴任，从此在北京假寓。他到北京以后，与交通系的梁士诒、叶恭绰(皆是广东东说念主)关系密切。1921年12月梁士诒任国务总理，祖父担任过半年傍边的评释次长，因部长黄炎培莫得到职，祖父本体主理部务。但北洋军阀们频年混战，他的部长也当不下去了，下野前作念的一件事即是筹措经费，贬责了大学磨真金不怕火索薪的问题。
位于故宫内的内阁大库
1924年起祖父为保护故宫和故宫所藏文物，同北洋军阀超过赞成下的北洋政府，进行了已然机智的来往，作出了紧要孝敬。1924年11月，冯玉祥发动了军事政变，将溥仪结果出故宫。同月成立了清室善后委员会，祖父是委员之一，又由于委员长李煜瀛(字石曾)通常离开北京，他写信给祖父，要祖父在他离京时主领略务，是以祖父是委员会的本体主理东说念主。
故宫内阁大库档案
1925年10月，委员会计议成立了故宫博物院，并计划宫内各处档案。1926年8月，北洋军阀政府在清室遗老的赞成下，扬言要罗致故宫博物院，并借口莫得营房，要让队列在故宫入住。这些军阀辖下的大兵，能保证他们不会豪恣碎裂故宫的建筑、不顺遂牵羊偷盗故宫的文物吗?显着弗成。
1925年1月陈垣（左三）与“清室善后委员会”部分同仁在故宫合影
为了防止北洋军阀的筹画，祖父被故宫合座责任主说念主员推举为与北洋政府交涉的代表。他冷漠，北洋政府如要罗致，需先立叮嘱手续，将院中各物逐件盘货，造册公布。这种条款，连其时的总理杜锡珪也以为弗成终止。这使一些清室遗年老为恼火，于是发生了张宗昌敕令宪兵司令王琦逮捕祖父的事件。他把祖父关在地安门外的宪兵司令部，由于社会公论的压力，半天后把他开释，派两个宪兵送他回寓所，宪兵就住在祖父家的外院，把他软禁起来，但故宫和故宫内的文物终于得以保全了。
1925年10月故宫博物院建当场与同仁在养心殿门前合影
流程此次鬈曲，祖父转而专心致志于从学术和评释两方面报国。
在评释方面，他受英华(字敛之)的临终嘱托，担任辅仁大学校长，教书育东说念主。在学术方面，他和胡适、陈寅恪、傅斯年等东说念主互助，决心以本体举止，将汉学中心夺回中国。因为其时的论调，不是说汉学中心在巴黎，即是在日本。汉学是异邦东说念主指研究中国的文化、历史、语言、文体等方面的学问。
研究这些学问的中心本应在中国，何如会在巴黎或日本呢?
1924年9月陈垣（前排左二）与北京大学研究所国粹门合座同仁合影
扭转这种论调是中国粹者义防止辞的包袱。于是祖父同胡适、陈寅恪、傅斯年等志同说念合的学者互助，一方面努力创作，另一方面荧惑学生。祖父在这一时期完成了《元西域东说念主华化考》《史讳例如》《敦煌劫余录》《校勘学释例》《元秘史译音用字考》《吴渔山先生年谱》等足以传世的著述。
此外，祖父当年的学生在多年后回忆当年敦厚对他们的领导，皆异途同归地提到敦厚如何荧惑他们要用本体举止把汉学中心紧紧掌捏在中国粹者手中，他们也如实莫得亏负敦厚的祈望。
1937年7月7日，七七事变爆发，日本军国意见发动了全面侵华干戈。
但祖父并莫得南迁，而是留在北平，原因安在?一、辅仁大学是德国教会主理的，并莫得南下的野心，他要是单身南下，只可丢下辅仁大学的师生以及他进行训诲所必需的册本。二、他礼服日本骚扰者是弗成遥远的，而消一火区的东说念主民(包括师生)大部分是不可能南迁的。因此消一火区需要有东说念主主理浩气，他即是其中之一。
1942年4月陈垣在辅仁大学返校节开通会献艺讲《孔子开开通会》的故事
他其时有句话:“正东说念主心，端士习。”端亦然正的真理，士是指学问分子，他要用我方的举止(包括著述)来在消一火区弘扬浩气。
他主要作念了3件事:一、看护辅仁大学的训诲。二、评释学生。三、写了一系列有战斗性的著述，如《通鉴胡注表微》《南宋初河北新玄教考》等，以此“斥汉奸、斥日寇、责当政(指不振抗日的国民党政府)”。
《南宋初河北新玄教考》
这里还不错讲一个他在辅仁大学1942年返校节开通会上讲的故事。
他说:“今天不是开开通会吗，我讲一个孔子开开通会的故事:《礼记》讲到孔子主理一次射箭比赛，让子路把门，书记有三种东说念主弗成参加开通会，一是手下败将，弗成保卫国度的，二是为敌东说念主作念事的，三是爱憎分明的。”他以这个故事劝诫其时在场的汉奸，也以此评释学生要保持节气。
1942年《辅仁糊口》对陈垣讲 孔子开开通会的报说念
14年抗战告捷了，但多数从国民政府派来的罗致大员，与汉奸相串通，大发国难财，是以《通鉴胡注表微》一书中有“光复”“发国难财”等语，锋芒直指蒋介石派来罗致上海的官员，因为《表微》一书合订本是抗战告捷以后出书的。这是祖父一世中第二次大失望。
抗日干戈告捷以后，特别是三大战役初始，祖父作出了怎么的抉择呢?在抗战告捷的1945年，祖父65岁。当今来说，还只刚参预老年，但在其时，仍是很老了，何况抗战期间，他在消一火区为看护辅仁大学，评释学生，悉力著述，元气心灵已猝然殆尽了。1948年底，国民党政府衔接3次派飞机到北平来接东说念主南下。他们3次派东说念主寻找祖父，他想尽意见遁藏。
《通鉴胡注表微》稿
为什么祖父决定留在北平呢?他在1949年1月10日给我其时在香港的约之叔信中说:“自前月十七八政府回电并派机来接，皆未成行。后又敦促数次，均婉谢，因无走之必要也。”
我还不错援用祖父在1949年4月29日写成并在5月11日在《东说念主民日报》上发表的致胡适的公开信来证据。信上说:“诚然你仍是走了，然而后生的学生们却用举止告诉了我，他们在恭候着光明，他们在理睬着新的社会。我要留住来和后生们沿途望望这新的社会究竟是怎么的。”
敬业乐群
三、积劳成疾——北京22年新中国成立，祖父在一世中第一次看到了但愿，念念想赶快转动。1951年10月31日，在东说念主民政协第一届世界委员会第三次会议上，祖父作了“磨真金不怕火们要努力实行自我评释和自我改动”的发言。发言以后，毛主席特意走到他的座位旁问候，夸奖说:“你今天发言意识深入，很成心旨。”祖父说:“我是目田后才学习你写的《新民主意见论》的，我闻说念太晚了，要努力赶上。”第二天，在怀仁堂举行的国宴上，毛主席与祖父同席交谈，并向别东说念主先容说:“这是陈垣先生，念书好多，是咱们国度的国宝。”
1951年11月1日毛主席与 陈垣在怀仁堂国宴上亲切交谈
新中国成立后，党对祖父进行了接续的评释和培养。辅仁大学是德国教会办的学校，新中国成立后，教会方面几次以停发经费相威迫，冷漠要解聘5位不信教的磨真金不怕火等极端要求，咱们天然弗成接管。终末，以东说念主民政府接手辅仁大学而告捷扬弃了这场来往。
1950年11月21日抗好意思援朝队列动身前陈垣在辅仁大学操场发扮演讲
1951年夏，祖父任西南土改责任团第二团团长，到四川巴县参加地皮转换，历时3个多月。土改追想，1951年11月29日，他在中央东说念主民播送电台发表了题为《我参加地皮转换责任后念念想上的转动》的播送，谈了他对地皮转换责任的意识，对于“超政事”“超阶层”的批判，以及对于历汗青本的从头估量。他说:“我和农民沿途糊口沿途来往的期间，才掀翻了竟然的阶层仇恨。因之，更深相同子体验到历史册本，要用阶层分析技能把这些历史材料从头估量，否则就会倒置瑕瑜，以善为恶了。”
1952年5月19日，中央东说念主民政府评释部细致书记，辅仁大学并入北京师范大学，祖父代表合座师生职工厉害拥护政府这一治安，并就任北京师范大学校长。
毛主席签署的北京师范大学校长任命书
毛主席签署的北京师范大学校长任命书
1959年3月，流程党的恒久覆按、培养、评释，祖父终于终浮现多年的愿望，光荣地参加了中国共产党。他以《党使我得到新的人命》为题，抒发了他的心声。
1959年2月14日，陈垣入党后在书斋接管《东说念主民日报》记者采访
这时他已是79岁乐龄，仍以党员的圭表严格要求我方，束缚逾越。诚然大哥体衰，仍然尽可能把我方为东说念主、为师、为学的经验教授，传达给后生学生。
1961年5月20日，陈垣与启功沿途赏识文物，照料书道
小77论坛最新在各级指点的随和下，祖父在人命的终末一年，大致平缓渡过，但终因大哥，1970年7月至9月，因脑血栓后遗症住了一次病院，出院不久，又于12月14日发低烧住进病院，从此再也没能回到居住了31年的兴化寺街5号。
1971年6月21日下昼3时5分，祖父走已矣他91年的东说念主生说念路，离开了东说念主世。
6月22日，据联系方面《对于陈垣同道凶事安排的申诉》的联系安排，骨灰放在八宝山立异义冢(其后安放在第一室)。
6月24日下昼4时在八宝山举行告别庆典，由李先念主理，郭沫若默哀辞。华罗庚、吴有训、竺可桢、谢扶民、张奚若等参加了告别庆典。
《二十史朔闰表》
凶事扬弃以后，咱们家属也顺从祖父生前遗志作念了几件事:
一、将他全部蚁集4万元交作党费;
二、将他的全部藏书4.4万册全部捐与北京藏书楼(今中国国度藏书楼);
三、文物4箱也捐与北京藏书楼。其中最额外的文物281件现藏皆门博物馆。
2024年4月3日北师大陈垣基金成立
我也流程多年网络、整理后主编了23册的《陈垣全集》，于2009年12月由安徽大学出书社出书，供后东说念主学习研究。
左四为陈智超，时年90岁整
2024年辉煌节家属为北师大陈垣像献花萝莉 胜利女神：nikke
发布于：北京市