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幼女强奸往来之“谈”者，何？乃价钱的脱手方针，及脱手的规定。
即“价钱向阻力最小的方针脱手”！
如斯简便，为什么99.98%的东谈主熟视无睹？因为：心不载“谈“”而载“我”！
01
看到一篇玄庆师兄（俊伟）发的好文，如下：
玄天天主拱而问之：“谈舍何也?”太上曰：“心即舍，而性即谈，寂寥斋戒为之城。六根即六部宰辅，六尘即六贼强梁，六识即六门相差，五欲即五谈井坑，见、闻、知、觉即住国四相，同佐性土一体的家邦。
性谈见而心常明，六臣四相似理国政。
若性谈真明，不顺私交，有功则赏戒色吧，有过则罚，体天谈而行，死而不怨，如斯刑政能以坚固身心。
六门严慎，六贼不起，内则六尘清政，四相体公，不敢舞弊；表里如一，性土太平。
若性谈不解，爱听谗纳佞，背公向私，奖惩对抗，高下相乖，在内六尘违犯，四相舞弊；在外则六贼乱起，入破戒墙，入自家邦，劫自善事，福尽法无，身心落泊，便受千里沦。
是故，治世有法，治心有理，不公弗成，不正不立，直交表里，一如高下，无失君臣，谈合心性圆明，共为一致性土，君民同乐太平。故名，王谈者也。”
真短长常好！（忽略东谈主物，它说出了真理）。
02
愚合计：
治世之谈若安己，中气正圆，则四相贤，六臣安，外贼不入，八荒朝供。故，“心”乃万源之根。一念起而佛魔同在，一念灭而六神归元。
以心载谈，以性明谈，心性灵明而几于谈，则可安堵而五路平。修身养性，以性化心，明心见性，心性灵明，乃体谈，悟谈，明谈，见谈，近谈，几谈，得谈之本也。
03
往来亦是如斯！
往来之“谈”者，何？乃价钱的脱手方针，及脱手的规定。即“价钱向阻力最小的方针脱手”！
如斯简便，为什么99.98%的东谈主熟视无睹？因为：心不载“谈“”而载“我”！
“我之欲”为心主，则，六识开，六尘起；五谈费，法无度；四相私，伏莽入！一切大亏的根源非外力之所强为，一切的根源都“我欲”之自争自盗！
若何作念？唯“格物致知”，尔后至“知行合一”！唯无我，唯破“我抓”，方可“格物”，方可“致知”，方可体价钱之阻力及流向，方可得往来之“谈”，尔后，“行”才可“至微，至速，至准，至稳，至狠”
共勉之 ！ ！ ！
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