八王之乱戒色吧，是西晋期间的一场皇族为争夺中央政权而激发的内乱。既然是一场皇族里面争强好胜的内乱，怎样就成了构陷民族根基、祸殃千年的祸殃呢？司马家彼此格杀，咋就影响如斯之大呢？是不是我们后东说念主过于夸大其罪过了呢？

城门火灾，殃及池鱼。若是司马家族的内讧莫得殃及无辜，那确乎只可算是一场相比狡猾狠恶的里面矛盾。但缺憾的是，司马家那些王爷为了一己私欲，不顾效用地构陷一切、破碎一切，从而把总计这个词藻夏民族带入了万劫不复的境遇。

中华英才，为了打造一个有序、康健的社会生态，经历了成百上千年的摸索、试错、重组、沉稳，到了两汉期间，终于诞生了以中央集权为中枢、以逆来顺受为纲目、以各司其职为基础的统率管制系统。德、忠、孝，成为社会康健运行和发展的三大抓手。寰宇唯有德者居之、能者居之或者袼褙居之，这是康健的普世知道。

但是，司马家为了夺权，欺世惑众、废帝弑君，把缺德、不忠之事作念到了极致，围绕着最高权柄的德、忠价值体系轰然倒塌。你们司马家能作念月朔，就一定会有东说念主作念十五，这就是所谓的破窗效应。

是以西晋立国之后，独一能凭仗的治国纲常就是一个东说念主伦的“孝”了。因为一个广大、复杂的社会，莫得中枢的价值不雅，是根柢莫得办法兑现险峻操纵的彼此串联的。

然而，我们来望望，晋朝以孝治国能得以兑现吗？咱先不说以孝治国的单腿行走自己就相比单薄，就单说华夏传统中“天为君父、君为臣父”，你们司马家干的那些事就证据不外去。你们不敬天理，凭什么以皇帝的身份贬责寰宇？你们不尊曹魏皇帝，文武大臣又如何会尊你为父呢？司马家的“孝”，其实就是管鲍之交依赖于血脉伦理系结的孝，这种孝只可串联一部分基础的社会联系，没办法着实和会总计这个词社会阶级的。

是以司马家要想坐稳山河，其实唯有一条前途，那就是长久保证我方的实力碾压一切其他东说念主。肖似于咫尺的股份公司，你的家族要牢靠地按捺公司51%以上的股份，家族里面各推动还要长久保持一条心，这才能在表面上保证董事长的位置和公司的试验按捺权不会流失。

其实西晋的建国皇帝司马炎确乎是想这样去策画和落实的。但他确乎校服不了我方的私心，他只站在了我方的家庭角度斟酌问题，而莫得站在家族的层面去斟酌问题。因为他的亲弟弟司马攸在声望、阅历、能力各方面都对他的交班东说念主有极大的交班东说念主，他把他的小家庭从司马家的大师族剥离出来了，也就是说，惟有他们司马炎这一脉才是西晋的主东说念主，其他司马家的东说念主都是外东说念主。

司马炎的这小数私心其实在东说念主性角度是不错涌现的，但却是砍了我方一刀，给我方的家庭放血。因为你的男儿司马衷才能不在线，不具备沉静的民事能力，他需要监护东说念主。你既然用试验行动标明了，除了你的嫡派子孙是我方东说念主外，其余的东说念主都是外东说念主。那你就只可依靠你的那些男儿、孙子去保护你阿谁傻男儿，其他东说念主长久都会像你们家当年对曹魏皇帝那样地对待你们家的皇位，包括本该和你站在调解阵线的其他系族势力。

用我方的根基尚浅的儿孙去拱卫一个必将成为陈列的傻男儿，去抵挡别有想法的其他系族势力和有奶等于娘的士族集团，司马炎其实亦然莫得什么底气和把抓的。是以，在其人命的尾声期，他径直祭出大杀招，把千里寂多年的外戚势力和藩王势力给叫醒了。他把我方的亲男儿们分封到各计谋要塞，让他们手抓实权，肖似于汉初的那些割据一方的王爷；然后把也曾被封印上百年的外戚势力再行提上政事舞台，让它去制衡中央朝堂。

司马炎这种开历史倒车的步履，其实为自后的西晋乱局埋下了引线。因为他有两个问题并莫得想显着：一是外戚势力尚属于“重生儿”，是不能能压制得住老奸巨猾、枝繁叶茂的士族集团的；二是他的那些男儿遇到有接受皇位的契机，不光不会拱卫皇权，甚而会率先对皇位发起冲击。

不出所料，在司马炎牺牲之后，他为男儿司马衷策画的两根“手杖”一都乱套了。外戚这边，贾南风和贾家对杨骏和杨家干脆利落地进行了反杀，成为了傻皇帝司马衷的独一监护东说念主。藩王这边，并莫得东说念主忠安分意要保护傻皇帝司马衷，而是个个跟一匹独狼雷同，盯着皇位两眼放光。

公元300年，贾南风在赵王司马伦的挑唆下，把太子司马遹给弄死了。这就成了“八王之乱”不能拦阻的爆发点。因为皇位的既定接受递次被中断了，司马家的王爷们都为我方的贪念找到爆发的借口。抢司马遹的接受权，若干有点分离事理，毕竟他是先帝指定的接受东说念主，还通过了正当历程，被官方认证过的。但是，抢“无主”的皇位，谁都莫得说念德包袱了。异常是自后司马冏主政时，司马遹独一留在东说念主世的男儿司马尚也离奇地死一火了，司马家的王爷们就更明火执杖了。

那么，司马家里面争抢皇位，对总计这个词社会有什么深化的负面影响呢？

第一，皇权的泰斗性被最猛进程地收缩了。你们司马家的皇位原本就得来不正，闭幕还没好上几天，你们司马家我方里面就大打脱手了，怎样能让东说念主对皇帝是天命所了债保留一丁点幻想？既然皇权不是天命所归，那你们司马家不错抢，其他东说念主也不错抢。若是抢不外，大不了大师各自齐整个小圈子，你抢你的，我抢我的呗。自后，益州李雄诞生成汉，匈奴刘渊诞生汉赵，其实都是诞生在这种逻辑的盲区上。

陈胜吴广举义的时分，还仅仅打出了“贵爵将相宁有种乎”的旗号，自八王之乱后，华夏民族致密插足了“山河轮替坐”的轨说念。

大师不要小看这种想潮的破碎力。咱举个例子，咫尺一个大公司，若是每一个高管位置，任何职工都不错条款走海选形态来出生相应的东说念主选，大师以为这个公司能康健发展下去吗？基本上是不能能的！因为这种无序现象下，任何一个有一定实力的东说念主，生机被开采之后，极其容易变成一个贪念家、破碎者。总计这个词公司不能能造成康健的协力、向心力，只会堕入取之不尽的内讧之中难以自拔，直至全面坍塌。

第二，剧烈而又频繁的高层构兵会渐渐抽空国度的中间力量和中枢资源。两虎相争，必有一伤，但忠良打架，小鬼遭灾。

高层的权柄构兵，只须能按捺限制、鸿沟、频率和力度，其实并不会影响社会生态的基本面的，比如东汉中后期朝堂之上的“戚宦之争”，就对东汉的底层社会生态影响不大，东汉的东说念主口马上增长，军事国防力量也一直很坚决。

但是，若是高层的权柄构兵一朝裹带中基层力量去进行决死搏杀，那就完犊子了。比如西晋最为浩大的中央禁军就是一轮又一轮的藩王火拼中涣然冰释的。自后，内斗不停升级，地点武装也不停被裹带加入战斗；豫州军、冀州军火拼残余中央军；冀州军、关中军又灭亡了豫州军；被打残的冀州军又因招惹了幽州军，被径直吓得自行完了；关中军终末在青徐军、荆州军以及幽州军的鸠集震慑下，被乌桓、鲜卑胡骑血洗一空……

西晋的躯体被顿然抽干，五胡乱华的时分，朔方胡东说念主马踏华夏，如入无东说念主之境，并不是朔方铁骑何等能打，而是华夏地面简直莫得可战之兵、愿战之士了。华夏兵源被你们司马家那帮败家子给榨干了，再加上你们司马家那帮王八蛋不干东说念主事，莫得东说念主着实沸腾为你们卖命了，该死你们被蹂躏，大师都避祸去吧。

这就跟咫尺好多面对停业的空壳公司雷同，职工们一定是蔫不拉几、毫无斗志的。

第三，城头幻化大王旗加重了家数林立、骑墙不雅望的场面。东说念主，在有契机作念多项遴荐的时分，大多都是骨子里的投契分子，他们都会去细巧自私。是以，我们时时会说，一个康健的团体，中枢独一、旌旗独一、阵线独一、想想独一，这些是环节。旌旗多了、气势多了、门路多了，底下的东说念主想法也就多了，他们会不自愿地进行不雅望、迟疑、反水……导致终末，全面没衷一是。

闹哄哄的八王之乱时，大师有莫得看到，那些世家巨室很少有脱手的？他们为什么莫得像汉末那样，要么遴荐扶直袁绍，要么遴荐曹操，要么依托于刘表、刘璋、刘备等宗室诸侯打擂台赛？因为他们也不知说念皇位最终会花落谁家，你们司马家要去里面闹腾，就由着你们去闹呗，今天司马伦主政、未来司马冏主政、后天又是司马乂住持……谁沸腾松驰站队？不如比及结局待定的时分再下注！比如荆州军大佬刘弘就是在终末关头才倒向其时赢面最大的司马越的。

你们司马家要自我作死，那就别怪其他东说念主袖手旁不雅，充任吃瓜全球。当下那些高层斗得七死八活的公司，职工可能作念到爱厂如家吗？每天摸鱼吃瓜，基本上就是他们的办事常态。

第四，过于放荡持久的彼此捅刀会导致国度相识的迷成仇食不充饥的终末癫狂。这玩意其实跟那些放荡的赌徒是一个意义。最开动是拿着我方手里的本钱去赌，走火入魔了之后，能借就借、能骗就骗、能抢就抢，终末不吝借印子钱、典质贷款……

司马家的八王之乱是不是到了终末阶段开动不停给异族势力松捆，然后再引狗入寨了？明明知说念非我族类、其心必异，但是那些也曾被卷入互杀局中的东说念主，他们还能按捺住我方吗？他们眼里惟有最终的得手了，至于得手的代价是什么，他们不会管，也不会在乎了。激流滔天也好，马革盛尸也罢，总之，我要拼到终末。这和那些“宁可坐在良马车里哭，也不肯意坐在自行车后头笑”的东说念主，其实没啥两样。

当一个国度政权从上至下都堕入了一种放荡的互杀漩涡之中，谁还会神志国防？谁还会提神民生？

杀红眼了的东说念主，时时都会不睬智、不清爽的。佛家老师我们要慎戒“贪嗔痴狂”，其实就是要我们守住内心之中的辉煌，别一留恋成千古恨。司马家的东说念主不光在峭壁边上舞蹈，还极其放荡地加大动作、卖弄项目，舍弃终末小数注意门径，他们不转斗千里，简直都莫得天理了。

即便讲了这样多，大师可能对“八王之乱”的伤害性还是莫得直不雅的感受，那我们就径直上点案例和数据吧。

领先先容一下兵源的耗费。

西晋的兵制，叫作念“士家轨制”，源于曹魏。“士家”跟大师常见“兵家”、“兵户”、“营户”是一个有趣，就是从戎的被列为单独户籍管制，只须有干戈的事，就是你这个兵户出东说念主，而且外派士兵与家庭耐久两地分居，地位介于黎民与奴仆之间。

最开动，统率者关于这些士兵的管制还是挺东说念主性化的，莫得战事的时分，让其在家种地，还能跟家东说念主团员，甚而还允许家属与戎行随行，比如曹操收编百万青州黄巾军，其实就是包括大部分眷属的。

但是，曹操在宛城之战被张绣倒戈一击之后，脑洞翻开，说：吾降张绣等，失未便取其质，以至於此。吾知是以败。诸卿不雅之，自今以后不复败矣。也就是说，要按捺好东说念主质之后再为所欲为才行，是以，后头戎行系统的“东说念主质轨制”就出台了。你不卖力干戈或者敢叛敌，我就杀你全家。

这就导致将士们和统率阶级的情愫其实并不深厚，也不牢靠，从戎是一种无奈，而无关任何的荣耀和办事。好男不从戎，好铁不打钉，随着功绩军东说念主的社会地位和待遇的卑贱化，而成为了一种普世的黯然知道。

随意地，由于兵户的世代为兵、地位低下和东说念主身十分不明脱等等贱民的待遇属性，“逃兵”惬心越来越严重。比如早在司马炎平吴之前，西晋的逃兵惬心就很严重了。就连司马炎我方都承认，国度的政策有问题，兵户的生计空间太狡猾了。

东说念主食不及，困于饥荒。寇戎不静，征戎勤瘁。一火潜逃于林莽，系执幽于囹圄

潜逃的兵户，要么上山作贼，要么被朝廷捉拿归案再杀一儆百了。但那些不敢逃或者逃不走的兵户呢？东说念主家只可非暴力分离作了，咱我方受苦遭殃就算了，别让孩子们随着耐劳，是以不肯意生孩子。西晋的兵源数量因此被双向缩减。

司马炎平吴时，在寰宇满打满凑筹集了若干军力呢？20多万！

东西凡二十余万

而且伐吴诏书也说得很显着：今调诸士，家有二丁，三丁取一东说念主；四丁取二东说念主；六丁以上三东说念主。限年十七以上，至五十以还。先取有妻息者，其武勇散将家亦取如斯。也就是说，抽调比例为50%，相配于西晋其时总兵源数是40多万到50万。

何况这个数量还有很大的水分，比如司马炎在平吴之后，又下了个诏书：诏诸士卒年六十以上罢归千家。六十岁以上的兵户就有一千多家，那五十到六十之间的和十七岁以下的非适龄兵源又该有若干呢？为什么会出现这种非适龄兵源上战场的惬心呢？证据兵户之中的绝户惬心也曾很严重了，这一家兵户莫得适龄兵源，惟有老年东说念主或者未成年东说念主，你征昔时对付吧。

是以，不错推断，西晋的兵源数试验只会在40万户操纵，并处于随意穷乏的现象。这个时分，司马家那帮东说念主真的对这种情况上心的话，其实是要完了“士家轨制”，改往着征兵制或募兵制的标的去发展了，得给“兵户”解套，让他们随意去回答元气。

但西晋是怎样干的呢？不光莫得给兵户解套，让他们去疗养繁殖，而是变本加厉地不把兵户当东说念主看，径直将他们手脚随从一般封赏给元勋。像卫瓘，平吴后就被赏了千余兵。

太康初，迁司空，侍中、令照旧···又领太子少傅，加千兵百骑荧惑之府

是以，我们再来看八王之乱的战损数据。司马冏、司马颖火拼司马伦集团那一次，就死10万东说念主了。

自兵兴六十余日，战所杀害仅十万东说念主

又有司马颖、司马颙火拼司马乂那一次，司马颖的队伍就明确记录被司马乂干掉六七万。

还有中央禁军、豫州军团、冀州军团、关中军团终末的拔本塞源。

大师以为西晋还有若干军力呢？40万的兵源算计被折腾得差未几了吧？是以，大师不要愕然为啥刘琨从王浚那处借来5000北境马队就能横扫华夏，华夏也曾没啥正规军了，有亦然一帮乌合之众了。

其次，要说一说民生遇到的问题。自古以来，兴，庶民苦，一火，庶民苦。但西晋其时的庶民是苦到极致了。

王浚攻克邺城。士众暴掠，死者甚多。鲜卑能够妇女，王浚命敢有挟藏者斩，于是沈于易水者八千东说念主。黔庶无情，自此始也。八千妇女在被泄欲之后，就被丢到河里了，这样的记录难说念不让大师摄人心魄吗？

还有洛阳、长安两大古都，前后、反复沦为东说念主间地狱。肖似于“是日，日光四散，赤如血”的记录更难仆数，那样血流漂杵的画面大师敢去遐想吗？

还有《晋书.食货志》中的记录：到永嘉时，东说念主民饥饿、迁移，彼此鬻卖（卖儿女），不能胜数；加之遇到蝗灾，各地都莫得食粮，又遇到大疫，大河南北“流尸满河，白骨弊野”……老庶民还能活得下去吗？

是以，偶而分遇到那些圣东说念主正人在那处沾沾自喜说八王之乱、五胡乱华促进了民族大交融和南北相通，我是真的忍不住要爆粗口的。这种东说念主就应该让他们去那种环境中去体验一下的。

终末，要说一说华夏政权按捺力的问题。

秦汉以来，中华英才500年诞生并运行的国度体系被司马家这帮混蛋毁得六根清净了。氐东说念主、羌东说念主、匈奴东说念主、鲜卑东说念主、羯东说念主，这些胡东说念主大摇大摆地鬼子进村，轻易蹂躏我们的本家、掠夺我们的财产，什么狗屁皇帝，什么寰宇共主，什么率土之滨莫非王臣普天之下莫非王土，都见鬼去吧！若是你们要尊奉什么皇帝，十六国的期间就要来了，十六个皇帝让你们应接不暇。

同期，西晋朝廷祸祸完了祖产根基后，成为了丧家之犬。不光在异族心中好看扫地，就是在华夏里面，也再也直不起腰杆子语言了，东晋“王与马共寰宇”、“门阀政事”，那些都是司马家应该承受的报应。

还有诸多国破家一火的庶民，黔驴之计，纷繁成为了流民，要么死于战乱，要么啸聚山林，要么依附军阀和世家巨室……透顶失去了对家国的念想和心扉。东晋期间，朔方地面出现那么多坞堡，其实就是不肯意规复各式技俩朝廷，也不敢坚信朝廷的小山头势力。

一言以蔽之，八王之乱的恶劣效用其实就是我们常说的“礼崩乐坏”。司马家那帮混蛋，硬生生地把中华友好邻邦变成了一个东说念主东说念主自危、无信仰、无归宿、无尊荣、无请托、无但愿的至暗社会。简而言之，那就是一个原始的动物世界。

也许在随后的“五胡乱华”之中，大师会看到更多非东说念主的画面，会看到华夏文静差点被断代的十分危急，会看到好多让东说念主生不如死的顶点侮辱……但同期，我们一定要记着，这些的始作俑者就是司马家那帮混蛋。

亘古亘今，害东说念主害己的事情咱见过不少，但是像司马家差点拉着总计这个词民族给他们陪葬的混蛋戒色吧，果然未几见！