图片美女 自慰

《九籥集》明代宋懋澄所著之别集，履行包括记、序、论、表传、书、启等，也包括数篇文言演义和略具演义限制的记述文。近东说念主孙殿起曾见《九籥集》有十卷本与二十四卷本2种(《清代禁书知见录》)，已不行见。今本《九籥集》为王利器据家藏不全手本整理，中国社会科学出书社1984年付梓出书，分《九籥集》十卷和《九籥别集》四卷，另辑佚诗86首，附于书末。清乾隆时军机处奏准禁毁时还提到《九籥续集》，则无从知见。《九籥别集》为清初吴大业选刊，或其中包括《续集》履行。

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宋懋澄（1569—1619），字幼清，号雅源，一作自源，松江华亭（今上海)东说念主，少习兵法，后转儒业，万历四十年(1612)中举，三次会试不中，不仕毕生。其为东说念主股东佚烈，轻财好客，交往遍寰球，又以诗文着名。参予《九籥集》校刊者有吴大业，谭元春等名东说念主。生平工作及听说佚事，见于陈子龙《宋幼清先生传》。

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《九籥集》中的演义和略具演义限制的记述文美女 自慰，现有者主要有如下数篇：

负情侬传

题目前题：“王仲雍《懊恨曲》曰：'常恨负情侬，郎今果行许’，作《负情侬传》”。本篇叙万历时浙东某藩泉子李生与京师教坊名妓杜十娘故事。后冯梦龙编《警世通言》卷三十二《杜十娘怒千里百宝箱》即据本篇增饰而成。

李福达

本篇为记述异闻之作。记嘉靖间方士李福达诸多怪事，或召屏风上好意思女下地歌舞，或以瓦遮月致阴，或斩蛟，或显搬运之术，或来去急促。明李绍文《云间杂识》卷上曾记：“李福达善遁术，改姓名逃至松郡，馆于孙雪牕家，众请不雅其法，乃隐身廊柱中，呼其名即应。又试搬运之术，书一符于厅中，少项，黄白爛然，又书一符于门，忽一无所见。”可知李福达事在那时确有听说。

刘东山

本篇叙嘉靖时有捕盗东说念主刘东山，自号连珠箭。转为贾贩，一日挟百金返乡，东说念主劝其严慎，乃以技自炫，路为白马少年射术所折，尽失其金，归与妻卖酒于村郊，不敢向东说念主言此事。后三年，白马少年等十东说念主至其店饮酒，还其令嫒，始知曩昔白马少年等因其大言，故折其锐气也。而白马少年等东说念主的领袖竟是一未冠少年“十八兄”。刘东山始知东说念主外有东说念主。篇末曰： “曾见琅琊王司马亲述此事。”凌濛初《初刻拍案称奇》卷三《刘东山夸技顺城门 十八兄踪奇村酒肆》则据本文增饰。

吴中孝子

本篇叙苏州一卖酒东说念主，其妻与其母顶牛。卖酒东说念主外出，其妻佯疾，令母当垆卖酒，暗里找媒东说念主说其母欲再醮，媒引一武康东说念主，托沽酒来看，武康东说念主安靖，其妻又骗其母，说已嫁外出的三小姐派东说念主驾船来接她，将其母骗至武康。至武康后，其母始知为媳所卖，然已无奈。卖酒东说念主归家，寻母不见，其妻云其母自嫁于东说念主，不知去处。卖酒东说念主虽心疑其妻，而苦无形迹。后卖酒东说念主客武康，偶遇其母，方知其妻狡计。卖酒东说念主返家诈称携妇去常熟虞山烧香，乘船直抵武康，如愿以少换老，遂嫁其妻而接其母归。

珠衫

本篇所记即“蒋兴哥重会珍珠衫”故事。情节竣工，惟无主东说念主公蒋兴哥、王三巧之名，仅谓楚中贾东说念主某偏抓妻。冯梦龙编《情史》卷十六《珍珠衫》即据此文收入，惟笔墨与现有《九籥集》本篇略有异。至冯梦龙编《古今演义》，所收《蒋兴哥重会珍珠衫》或以本篇为原来否认，或据话本，已不行得知。

本书在乾隆时被军机处奏准禁毁，主要原因是其中“《东征纪略》以下美女 自慰，语齐诋斥。”现有《九籥集》、《九籥别集》均无《东征纪略》一文。